Revista geo-paisagem (on line) Ano  9, nº 17, 2010 Janeiro/Junho  de 2010 ISSN Nº 1677-650 X Revista indexada ao Latindex Revista classificada pelo Dursi  Revista classificada pela CAPES

 

 

 

 

 

 

A revitalização cultural da Lapa - RJ: uma análise da (re)estruturação espacial

JOSÉ, Carlos Alberto Direito

Graduado em geografia pela UFF

E-mail: carlosalbertodireito@gmail.com

 

RESUMO

 

As cidades, que sempre desempenharam papel importante como centros de cultura e economia, estão se tornando o principal lócus de produção de bens e serviços culturais, sobretudo as que ocupam os maiores níveis dentro da hierarquia urbana. A realização do presente trabalho sobre a revitalização urbano-cultural da Lapa se justifica, visto que tal reestruturação não só promove o desenvolvimento urbano e espacial, mas também pelas características singulares do território de inserção. A abordagem via geografia cultural como método de interpretação, vem através das análises espaciais pelas obras humanas que se inscrevem na superfície terrestre e imprimem-se em símbolos do aparato urbano. Mais do que uma medida de embelezamento, a revitalização dos centros urbanos, no caso, a Lapa, pode ser um ato de alto lucro para as cidades: garante a retomada de investimentos, do fortalecimento do mercado e do comércio (serviços em geral), com a criação de novos empregos etc. Nesse sentido, com esse trabalho objetivou-se analisar, sob o ponto de vista da geografia urbana e geografia cultural, a revitalização da Lapa.

 

PALAVRAS-CHAVES: Revitalização; Lapa; geografia cultural; geografia urbana

 

 

ABSTRACT

 

The cities, which has always played an important role as centers of culture and economy are becoming the main locus of production of riches and services, especially those who occupy the highest levels within the urban hierarchy. The completion of this research on urban and cultural revitalization of the sub-district Lapa is justified, since such a restructuring not only promotes urban and spatial development, but also by the unique characteristics of the area of insertion. The approach via cultural geography as a method of interpretation comes through the spatial analysis from human works which fall into the land surface and are printed on symbols of urban device. More than a measure of beautification, revitalization of urban centers, in this case, the sub-district Lapa, can be an act of high profit for cities: it ensures the return of investment, the strengthening of market and trade (services in general), with the creation of new jobs etc.. Accordingly, with this work aimed to analyze, from the point of view of urban geography and cultural geography, the revitalization of Lapa.

 

KEY-WORDS: Revitalization; Lapa; cultural geography; urban geography

 

1 - INTRODUÇÃO

 

Segundo Gomes (2002), as pesquisas geográficas podem, portanto, articular esta dimensão espacial com a dimensão cultural, contando com a interdisciplinaridade que estudam o espaço urbano. Com base em Claval (1999) pode-se dizer quer a cultura é um campo comum para o conjunto das ciências humanas e, assim, para a Geografia, a cultura é um elemento essencial para compreendermos a forma de organização das sociedades no espaço. Para Rosendahl e Corrêa (1998), a Geografia Cultural tem sua origem plenamente contextualizada no final do século XIX, na Europa, e principalmente nos debates epistemológicos entre o positivismo e o historicismo. Mas é na escola norte-americana, em Carl Sauer (2000), que esse segmento da Geografia tem seu destaque.

A abordagem via geografia cultural como método de interpretação, vem através das análises espaciais pelas obras humanas que se inscrevem na superfície terrestre e imprimem-se em símbolos do aparato urbano.

Uma geografia deste tipo é ciência de observação que utiliza a habilidade na observação de campo. O desenvolvimento da geografia cultural procede necessariamente da reconstrução das sucessivas culturas de um espaço. Também está se realizando um desenvolvimento logicamente integrado da geografia econômica como parte da geografia cultural. Atualmente, há uma tentativa, cada vez mais presente de aproximação teórica da Geografia Social Crítica, articulada por autores como Cosgrove e Duncan.

Os problemas principais da geografia cultural consistirão no descobrimento do conteúdo e significado dos agregados geográficos que reconhecemos como as áreas culturais (Sauer, 2003). Ambos os autores nos dão bases sólidas para investir no tema cultural como categoria analítica de estudo da revitalização urbana da Lapa, todavia reiterando a importância do enfoque geográfico urbano.

Mais do que uma medida de embelezamento, a revitalização dos centros urbanos, no caso, a Lapa, pode ser um ato de alto lucro para as cidades: garante a retomada de investimentos, do fortalecimento do mercado e do comércio (serviços em geral), com a criação de novos empregos etc. Após mais de três décadas de degradação, o processo da Lapa teve início com tombamentos e reformas de edificações históricas.

Nesse sentido, este trabalho tem por objetivo central analisar, sob o ponto de vista da geografia urbano-cultural, a revitalização da localidade, a partir das reformas culturais. A proposta de pesquisa é discutir e refletir sobre as consequências da cultura nos processos urbanos, analisando o arranjo estrutural do espaço em questão e os atores envolvidos.

Tem-se como a questão central de discussão, esta: as atividades culturais têm a capacidade de impulsionar a revitalização dos espaços urbanos degradados das grandes cidades?

A proposta de trabalho encontra justificativa em função do significativo peso econômico e desenvolvimentista que as atividades culturais apresentam, mas também principalmente pelas evidências que apontam para a intrínseca relação entre a economia da cultura e urbanização. Trata-se de um espaço democrático no qual se encontra uma diversidade cultural e social.

O trabalho será estruturado pela análise do sub-bairro da Lapa per si; como se deu o processo de revitalização urbano-cultural no sub-bairro; e como se refletiram os processos históricos de modificação e suas possíveis marcas no cenário urbano: rugosidades - as marcas do tempo por meio do trabalho que instituem uma base material difícil de ser rompida (Santos, 1978). Tratar-se-á também de sua relação com o bairro no qual está inserido (o Centro do Rio), que apesar de ser um centro decadente, ainda exerce influência nas áreas do entorno, sendo a Lapa um desses espaços periféricos[1].

O último ponto abordado no trabalho é a questão da análise de campo, a partir de perguntas realizadas com os empreendedores da Lapa.  Foi aplicado um questionário, dividido em 8 perguntas: nome, localização, serviços prestado, tempo de permanência, fundamentos para escolha da Lapa, mudanças perceptíveis, conhecimento dos projetos de revitalização e sua relação com a vizinhança. Tentou-se aproveitar o máximo da informalidade para trazer mais assuntos que enriqueçam o trabalho, como opiniões e percepções dos entrevistados.

As ideias conclusivas fecham o trabalho e veremos, também, se foi possível alcançar os objetivos, ou seja: se a revitalização urbana da Lapa teve de fato o fator cultural como o determinante para desenvolvimento desse processo.

 

2 - DESENVOLVIMENTO

 

            2.1 - LAPA E REVITALIZAÇÃO

 

Famosa por diversos pontos de referência, com destaque aos Arcos da Lapa, a Lapa, antes uma praia conhecida como Areias de Espanha, é conhecida como o berço da boemia carioca e reúne um dos mais ricos acervos arquitetônicos urbanos do Rio de Janeiro. O sub-bairro evoca as lembranças dos "malandros", boêmios e músicos presentes no imaginário do carioca. Algumas de suas principais vias são: Rua Mem de Sá, Rua do Riachuelo (Rua de Mata Cavalos) e Rua do Lavradio. Ficou perceptível com o trabalho de campo que houve transformações no espaço urbano[2] que ocorreram ao longo da história, porém há uma valorização da conservação de sua paisagem dos primeiros séculos da ocupação e dando um toque inovador ao local que atrai a tantos de distintas gerações.

Desde o século XVIII, a Lapa já era um local conhecido por uma ocupação espacial marcada por grupos boêmios. Hoje o sub-bairro da Lapa é palco de diversas tribos, desde o samba até a música eletrônica e o rock. Essa peculiaridade de absorver todo tipo de pessoas culturalmente tão distintas e, dissociadas do seu contexto social, auxilia mais ainda em crer que a revitalização da Lapa não poderia ocorrer por outro caminho, a não ser o cultural. Inclusive, é na Lapa que se situa Escola de Música da UFRJ e foi onde surgiu o primeiro jornal brasileiro (Gazeta do Rio). Os famosos cafés, restaurantes, leiterias, que foram ponto de encontro de músicos, sambistas, artistas, intelectuais, inclusive da malandragem, foram desapropriados e demolidos para surgir à paisagem atual: mistura de vários estilos e épocas diferentes, porém manteve-se a valorização enquanto ponto cultural carioca, mesmo que se alterassem os elementos da paisagem.

Esse reduto da malandragem carioca começou a declinar em 1940, devido à repressão do Estado Novo às atividades ilícitas e a concorrência com a agitada vida noturna de Copacabana. Decadência que é associada grande parte a decadência do próprio Centro da cidade que se torna um centro decadente, com a mudança da capital do Brasil para Brasília e com perda de sua pujança financeira.

Após mais de três décadas de degradação, em 1970 diversas ações de revitalização começaram a serem efetuadas, como reformas e o tombamento de edificações históricas (já ressaltando que esse ponto é primordial para a reocupação das propriedades da Lapa, segundo os entrevistados locais).

O primeiro passo foi dado em 1979 com a elaboração do Projeto do Corredor Cultural que engloba não só a Lapa, mas também prédios e casas localizados no entorno da Praça Quinze, Saara, Largo de São Francisco e Cinelândia: todas as áreas de destaque no bairro do Centro do Rio de Janeiro.

Ainda será necessário nesse momento, uma análise do conceito de revitalização e como essa se deu na Lapa: além dos seus reflexos nos serviços prestados, seu cunho econômico-cultural determinará a atividade mais preponderante na área. A música se tornará uma das principais ações culturais integrantes da área revitalizada, quiçá a predominante. Além de uma inumerável quantidade de bares, cafeterias, entre os prestadores desse tipo de serviço.

As intervenções realizadas para a revitalização urbana são prova do grande potencial as cidades possuem e do quanto à preservação do patrimônio cultural pode contribuir para isso. A revitalização possibilita: a retomada de investimentos, do fortalecimento do mercado e do comércio na local, da criação de empregos diretos ou indiretos, além do retorno de consumidores, visitantes, turistas e de moradores. Na revitalização a busca deve ser da harmonia entre o antigo e o novo, com a progressiva contenção de todas as degradações.

O Projeto Corredor Cultural, sendo uma das experiências recentes de intervenção em áreas centrais no Brasil, identifica as diferentes nuances de preservação e renovação de espaços, imóveis, atividades e usos, em função das características e potencial das áreas delimitadas pelo Projeto. Intitulado “Corredor Cultural SMP 1979”, levando a publicação da Lei N.º 506, de janeiro de 1984, se instituiu a revitalização.

Outras medidas também foram adotadas, posteriormente, como os projetos: Quadra da Cultura, o Distrito Cultural e o Eu Sou da Lapa. Porém todos são originados desse fator comum que é o Corredor cultural. A Prefeitura do Rio de Janeiro foi uma das incentivadoras atuais de tal processo, investiu mais de R$ 8 milhões em obras de revitalização de todos os projetos, que tiveram essa etapa concluída no início de 2006.

Com isso, boa parte do bairro vem sendo restaurada, procurando manter a fachada das casas em sua maioria tombadas, e alguns detalhes de seus interiores. Essa reestruturação é adaptativa aos usos e atividades artísticas e culturas que representam uma renovação foco da vida cultural, através dos elementos da paisagem urbana.

 

            2.2 – PESQUISA DE CAMPO: VIVENCIANDO A REVITALIZAÇÃO

 

Finalizando nosso trabalho sobre a revitalização da Lapa, traz-se a parte empírica que consiste na análise de campo. Vale destacar que não há ainda um prazo para a finalização dessa etapa. Como o processo de formação espacial da Lapa está em constante alteração, essas visitas ao campo devem ser proporcionalmente realizadas. Aqui se apresentam apenas amostras das percepções dos atores sociais presentes. Para essa pesquisa, as seguintes perguntas foram feitas: nome, local, serviços prestado, tempo de permanência, fundamentos para escolha da Lapa, mudanças perceptíveis e sua relação com a vizinhança. Buscou-se analisar o entrevistado como realmente inserido no processo de revitalização espacial, trazendo para o trabalho algumas das conversas, bem como os comentários advindos.

O primeiro entrevistado foi o Senhor Mário, barbeiro, de descendência italiana e de 79 anos. Seu estabelecimento e moradia já estão fixados na Rua do Lavradio a, aproximadamente, 55 anos, onde criou seu filho e, no mesmo local de trabalho, abriga o acervo de pinturas de sua esposa. O fator de escolha da Lapa foi devido à tranquilidade do sub-bairro. As melhorias percebidas a partir da década de 1980, já que é um dos moradores mais antigos do local (segundo o entrevistado), foram notórias, porém mais acentuadas a partir do fim da década de 1990. Ele relatou que na entrada do seu estabelecimento, antes das reformas de infraestrutura, chegou a utilizar uma “rampa de madeira” para poder adentrar no local. Como o Centro era uma área de características geomorfológicas de várzea, consequentemente, a Rua do Lavradio também precisava dessa reforma. Ele relatou que com muita luta da associação de moradores conseguiu restruturar a rua, comprovando que a mudança, desde o início da ocupação, teve a população como fator primordial.

Em seguida, entrevistou-se Senhor Moisés um dos sócios de um antiquário, de 45 anos, que já está no local há quase 12 anos. Ele notificou como fator principal para o estabelecimento do antiquário ali que a Rua do Lavradio é o ponto de encontro dos antiquários, o que realmente se comprova em sua longa extensão, com mais de 20 antiquários. Ele notou um processo de revitalização acelerado desde que chegou à Lapa, a valorização foi algo relatado por ele como incipiente e diz que ali é o melhor ponto do Rio de Janeiro para localização dos prestadores desse tipo de serviço. Para ele, o fator cultural possibilitou a ocupação do espaço urbano.

Outro entrevistado foi o proprietário de um bar (sem nome), o Senhor Marcel Campos Antunes, que foi muito receptivo e foi um grande incentivador para manutenção das entrevistas. Apesar de jovem (27 anos), ele acompanha as mudanças na Lapa há quase 10 anos. Frequentador assíduo da Lapa de longa data e com sua noiva residente na Lapa, ele viu a oportunidade de apropriar-se do Bar, onde se tem atividades de música ao vivo, de terça a domingo, a 1 ano e 6 meses. Mesmo sendo recente, ele já passou por vários “choques” e situações inusitadas. Foi mencionado que seu bar, assim como toda a Lapa, é um lugar que abrange todo tipo de “tribos”. A seleção dos frequentadores é feita pelo preço cobrado. Para ele, é essencial que, apesar de conhecer e saber das evoluções oriundas de todos os projetos culturais, a Lapa ainda se mantém a margem no quesito infraestrutura: sempre que chove, mesmo em pequenos índices pluviométricos, o nível da água da rua se eleva rapidamente e ele não pode abrir seu bar. Assim, tem prejuízos devido à infraestrutura. Porém, ele mesmo disse que esse é o único problema com a Lapa e que as vantagens culturais são itens determinantes para as atividades de prestação de serviço. E mais ainda, que o público, por sua heterogeneidade é um facilitador da atividade cultural.

Por finalizar a visita à Lapa, achou-se necessário entrevistar alguém que não seja apenas um ator social, ou seja, que esteja relacionado à produção cultural e prestação de serviços, como os vistos anteriormente. Buscou-se agora algum morador da localidade que dê ao nosso tema uma ótica diferente das outras. Para esse fim entrevistamos o Senhor Resende que foi o principal comprovador da importância, não só acadêmica como também social de nosso trabalho. Roger Resende nasceu na Bahia, mora no Rio de Janeiro a 68 anos, dos quais mais de 30 são vividos na Lapa. Dono de um carisma estonteante, foi muito solicito em responder nossas perguntas, além de enriquecer nosso trabalho toda sua vivência da Lapa. Contrariando a noção geral do início do bairro da Lapa, ele disse que ali não era o lugar somente de boemia e da malandragem, era também uma extensão do centro do Rio, com presença de prédios administrativos e comerciais. Veio morar na Lapa, após viver muito tempo na Tijuca, por que “lhe apetece o lugar, já enquanto pagava muito mais caro por um apartamento 2 quartos lá e aqui na Lapa paga 480 reais em um de 3 quartos”^[3]. Como todos os entrevistados, dando suporte mais ainda para o tema do trabalho, o processo de revitalização acelerou, nesse período de 30 anos, como tombamento de alguns edifícios e monumentos. Um exemplo clássico disso por ele mencionado foi em frente ao Circo Voador, onde há a reconstituição de um espaço cultural a partir de uma parede antiga tombada como patrimônio histórico. Quanto ao histórico, ele diz que a rua do Lavradio só cresceu e usufrui de tal condição, devido a esse resgate cultural.  Ressalta que em 1950 os maiores compositores e escritores do Brasil, ou residiam, ou passam grande parte do seu tempo ali.

Ele ainda cita, tal como os outros entrevistados, que persistem ainda alguns problemas relacionados à infraestrutura urbana. O espaço urbano não está degradado, todavia está mal administrado e precário. Além disso, outro problema é o comércio noturno, já que a maior badalação é no horário de descanso de alguns moradores que ainda residem no sub-bairro. Com relação à oferta de transporte viário, disse que há facilidade, admite maior segurança, já que pode andar e ficar em bares até a madrugada, só reclamando dos “pivetes” perto dos Arcos, sem contar a mendicância. Sobre a especulação, ele diz que há sim: um apartamento que se comprava por 80 mil reais, hoje não se consegue por menos de 400 mil reais, processo esse visto por ele agravado nos últimos 20 anos. Por ora, a Lapa sofrerá também impactos quanto à especulação promovida pelos eventos esportivos no município.

Ele reclama sobre a assistência aos turistas que visitam a Lapa diariamente, cita o melhor bar e mais antigo, o BAR BRASIL, com mais de 120 anos e vê muito um movimento pendular[4], a fim de aproveitar o lazer oferecido pelos empreendimentos da Lapa. Assim, analisa-se sua participação como importante no quesito de estimular e conservar essa revitalização que torna a Lapa um lugar: bom para se viver e que é um grande pólo de cultura para o município do Rio de Janeiro.

 

CONCLUSÕES

 

A questão central de discussão: se a atividade cultural tem a capacidade de impulsionar a revitalização dos espaços urbanos degradados ou decantes como o centro do Rio de Janeiro, especificamente o sub-bairro da Lapa, foi concluída como verdadeira, já que, através da pesquisa em base pública e da pesquisa de campo com os atores sociais, os projetos culturais de revitalização desenvolvidos na Lapa impulsionaram a retomada de sua importância econômica. A revitalização pode sim ser um ato de alto lucro para as cidades: garantindo a retomada de investimentos, do fortalecimento do mercado e do comércio e serviços.

Em contrapartida conclui-se também que com ressalvas que os investimentos estão sendo realizados de forma a atingir um nicho muito específico, sendo negados alguns projetos estruturais do bairro, que ainda convive com problemas de infra-estrutura e outros problemas urbanos de um centro de uma metrópole, como violência, mendicância, tráfico de drogas, insegurança etc.

A atividade cultural da Lapa é historicamente heterogênea e acessível aos mais diversos grupos (“tribos urbanas” e classes sociais). E isso deve ser conservado na Lapa: um lugar sem fronteiras culturais, econômicas e espaciais.

 

 

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